Os especialistas que estudam os textos bíblicos, lêem antigas inscrições encontradas nos arredores de Israel ou escavam sítios arqueólogicos estão reconhecendo a influência conjunta de diversos deuses pagãos antigos no retrato de Javé traçado pela Bíblia. A afirmação pode soar desrespeitosa para judeus ou cristãos, mas não está muito longe da verdade: Javé, o Deus do Antigo Testamento, parece ter múltiplas personalidades.
Esse é um tema muito polemico, que gera muito debate, mas, já tinha percebido isso há muitos anos em minhas pesquisas. Por isso sempre achei meio errado nominar o Criador. Um trecho muito importante do Antigo Testamento sempre me despertou muita iluminação. É o trecho onde a pergunta de Moisés fica sem esclarecimento por Deus, quando este é questionado sobre o seu nome e Ele simplesmente responde: "Eu Sou o que Sou". Mostrando claramente que não quer ter o nome revelado, porque já sabia do fanatismo que o homem sempre se deixa levar e toda essa historia de "Seu Deus e Meu Deus". Na verdade todos esses nomes, Javé, Adonai, Elohin, etc. Todos podem não passar de nomes de simples anjos, sendo que o Criador, não se conheça realmente qual seu nome.
Tambem é possivel que haja uma sincronia com aqueles mitos hindus, onde existiam ciclos e Eras cosmicas, onde deuses dormiam e outros renasciam atraves dos tempos. E assim sempre se nota ao pesquisar profundamente a Biblia, que há sim influencia de outros povos, de outros credos e de outras personalidades divinas nas Escrituras. Sabemos que Samomão e Moisés tiveram muito influencia egipcia e até o proprio Cristo, viveu até os doze anos lá na terra dos Faraós. Então não me venham imbecis usarem a Biblia pra denegrir outras crenças, usando os livros para dizer que são santos e os outros são condenados. Outro dia vi na TV um pastor idiota dizendo que ele era um escolhido e os que não seguiam a Biblia eram espiritos caidos. Que ridiculo, vá orar pra ter iluminação imbecil, tira a trave do teu olho, antes de criticar o cisco no olho de teu irmão! Ficam manobrando pessoas de boa fé que querem encontrar a Deus, pra ter seu tempo de fama na TV e viverem como marajás e vem pra cá querendo dá uma de santo! Só me faltava essa agora.
A idéia não é demonstrar que o Deus bíblico não passa de mais um personagem da mitologia. Os pesquisadores querem apenas entender como elementos comuns à cultura do antigo Oriente Próximo, e principalmente da região onde hoje ficam o estado de Israel, os territórios palestinos, o Líbano e a Síria, contribuíram para as idéias que os antigos israelitas tinham sobre os seres divinos. As conclusões ainda são preliminares, mas há bons indícios de que Javé é uma fusão entre um deus idoso e paternal e um jovem deus guerreiro, com pitadas de outras divindades – uma delas do sexo feminino. E não há como negar que isso é verdadeiro, vemos que muitas culturas se misturavam por ali, e não pense que essa historia de "Meu Deus" cola não, porque Deus criou a todos e operou em todas as raças. Sabemos que essa historia de guardar o sabado, do diluvio, da Torre de Babel e muitos outros mitos biblicos, tem haver com outros mitos de outros povos, tem muitos outros povos antigos que guardavam e comemoravam o Sabhat. Por tanto, volto a repetir, não fique debruçado apenas na Biblia, mas, busque todos os elementos que cercam seus ensinamentos e que influenciaram seus autores, que são muitos e na verdade nem se sabe com certeza quem são.
O ponto de partida dessas análises é o fundo cultural comum entre o antigo povo de Israel e seus vizinhos e adversários, os cananeus (moradores da terra de Canaã, como era chamada a região entre o rio Jordão e o mar Mediterrâneo em tempos antigos). A Bíblia retrata os israelitas como um povo quase totalmente distinto dos cananeus, mas os dados arqueólogicos revelam profundas semelhanças de língua, costumes e cultura material – a língua de Canaã, por exemplo, era só um dialeto um pouco diferente do hebraico bíblico. Os cananeus não deixaram para trás uma herança literária tão rica quanto a Bíblia. No entanto, poucos quilômetros ao norte de Canaã, na atual Síria, ficava a cidade-Estado de Ugarit, cuja língua e cultura eram praticamente idênticas às de seus primos do sul. Ugarit foi destruída por invasores bárbaros em 1200 a.C., mas os arqueólogos recuperaram numerosas inscrições da cidade, nas quais dá para entrever uma mitologia que apresenta semelhanças (e diferenças) impressionantes com as narrativas da Bíblia. “Por isso, Ugarit é uma parte importante do fundo cultural que, mais tarde, daria origem às tribos de Israel”, resume Christine Hayes, professora de estudos clássicos judaicos da Universidade Yale (EUA).
As verdades vem de longe, de muitos povos e de muitos eventos. Assim vem a antiga tradição dos mestres, que o ego humano, desejos e ambiçoes, tratou de distorecer por motivos mesquinhos. Assim nasceu, permaneceu e chegou até nós os conhecimentos esotericos mais importantes, o Tarô, a Cabala, a Astrologia e muitas outras dadivas do Astral Superior. Uma das figuras mais proeminentes nesses textos é El – nome que quer dizer simplesmente “deus” nas antigas línguas da região, mas que também se refere a uma divindade específica, o patriarca, ou chefe de família, dos deuses. “Patriarca” é a palavra-chave: o El de Ugarit tem paralelos muito específicos com a figura de Deus durante o período patriarcal, retratado no livro do Gênesis e personificado pelos ancestrais dos israelitas: Abraão, Isaac e Jacó.
Nesses textos da Bíblia há, por exemplo, referências a El Shadday (literalmente “El da Montanha”, embora a expressão normalmente seja traduzida como “Deus Todo-Poderoso”), El Elyon (“Deus Altíssimo”) e El Olam (“Deus Eterno”). O curioso é que, na mitologia ugarítica, El também é imaginado vivendo no alto de uma montanha e visto como um ancião sábio, de vida eterna. Com certeza tem haver tambem com os grandes magos brancos que tanto trabalharam pra preservar a tradição e que ajudaram a manter as raizes importantes, que hoje fazem parte do esoterismo, Umbanda e Astrologia.
Tal como os patriarcas bíblicos, El é uma espécie de nômade, vivendo numa versão divina da tenda dos beduínos; e, mais importante ainda, El tem uma relação especial com os chefes dos clãs, tal como Abraão, Isaac e Jacó: eles os protege e lhes promete uma descendência numerosa. Ora, a maior parte do livro do Gênesis é o relato da amizade de Deus com os patriarcas israelitas, guiando suas migrações e fazendo a promessa solene de transformar a descendência deles num povo “mais numeroso que as estrelas do céu”. E assim tanto em referencia Sagrada, como humana, a ligação entre homem e Criador sempre teve referencia nas estrelas, assimilada por muitos povos e não apenas um.
Outros dados, mais circunstanciais, traçam outros elos entre o Deus do Gênesis e El: num dos trechos aparentemente mais antigos do livro bíblico, Deus é chamado pelo epíteto poético de “Touro de Jacó” (frase às vezes traduzida como “Poderoso de Jacó”), enquanto a mitologia ugarítica compara El freqüentemente a um touro. Finalmente, o próprio nome do povo escolhido – Israel, originalmente dado como alcunha ao patriarca Jacó – carrega o elemento “-el”. “É o nome do deus cananeu, mais um indício de que Israel surge dentro de Canaã, por um processo gradual”, diz os estudiosos. E então se argumenta que, argumenta que, se Javé fosse desde sempre a divindade dos israelitas, o nome desse povo seria “Israías”. Isso porque o elemento adaptado como “-ías” em português (algo como -yahu) era, em hebraico, uma forma contrata do nome “Javé”. Curiosamente, o elemento se torna dominante nos chamados nomes teofóricos (ligados a uma divindade) dados a israelitas no período da monarquia, a partir dos séculos 10 a.C. e 9 a.C.
E esse nome (provavelmente Yahweh em hebraico; a sonoridade original foi obscurecida pelo costume de não pronunciar a palavra por respeito) é um enigma e tanto. As tradições bíblicas são um tanto contraditórias, mas pelo menos uma fonte das Escrituras afirma que Javé só deu a conhecer seu verdadeiro nome aos israelitas quando convocou Moisés para ser seu profeta e arrancar os descendentes de Jacó da escravidão no Egito. (A Moisés, Deus diz que apareceu a Abraão, Isaac e Jacó como “El Shadday”.) O problema é que ninguém sabe qual a origem de Javé, o qual nunca parece ter sido uma divindade cananéia, exatamente como diz o autor bíblico.
A esmagadora maioria dos arqueólogos e historiadores modernos não coloca suas fichas no Êxodo maciço de 600 mil israelitas (sem contar mulheres e crianças) do Egito, por dois motivos: a semelhança entre Israel e os cananeus e a falta de qualquer indício direto da fuga. Mas muitos supõem que um pequeno componente dos grupos que se juntaram para formar a nação israelita tenha sido formado por adoradores de Javé, que acabaram popularizando o culto. Quem seriam esses primeiros javistas? Uma pista pode vir de alguns documentos egípcios, que os chamam de Shasu – algo como “nômades” ou “beduínos”.
“Duas ou três inscrições egípcias mencionam um lugar chamado 'Yhwh dos Shasu', o que, para alguns especialistas, parece ser 'Javé dos Shasu'. Talvez sim, talvez não. Não temos como saber ao certo”, diz Mark S. Smith, pesquisador da Universidade de Nova York e autor do livro “The Early History of God” (“A História Antiga de Deus”, ainda sem tradução para o português). Uma coisa muito interessante que notamos nos estudos referentes a deuses, o Deus da Biblia, magia, magos e até na vida do proprio Cristo, que a divindade, sempre se revelou, foi buscada e se manisfestou numa profunda ligação com povos nomades ou com moradores do deserto.
“É menos provável que o culto a Javé venha de dentro da Palestina e da Síria, e um pouco mais plausível que ele tenha se originado em certas regiões da Arábia”, diz os especialistas. Mark Smith lembra que algumas das passagens poéticas consideradas as mais antigas da Bíblia – nos livros dos Juízes e nos Salmos, por exemplo – referem-se ao “lar” de Javé em locais denominados “Teiman” ou “Paran”. Aparentemente, são áreas desérticas, apropriadas para a vida de nomadismo. “Muitos especialistas localizam essa região no que seria o noroeste da atual Arábia Saudita, ao sul da antiga Judá [parte mais meridional dos territórios israelitas]”, diz Smith.
Seja como for, quando Javé entra em cena com seu “nome oficial” durante o Êxodo bíblico, a impressão que se tem é que ele já absorveu boa parte das características de um outro deus cananeu: Baal (literalmente “senhor”, “mestre” e, em certos contextos, até “marido”), um guerreiro jovem e impetuoso que acabou assumindo, na mitologia de Ugarit e da Fenícia (atual Líbano), o papel de comando que era de El. Então as coisas ficam mais sincronicas, parecidas e com o mesmo estilo das demais mitologias de outras culturas. Dai vemos que os mitos do Candomblé e Umbanda não são tão absurdos, que as Divindades tem a mesma raiz e que espiritualidade não deve ser confundida com espiritismo ou com apenas a ideia de "Meu Deus", mas, um Deus Criador, que esteve presente em toda historia da humanidade, sendo entendido por cada povo de um jeito espeicial.
Indícios dessa nova “personalidade” guerreira de Deus surgem no fato de que, pela primeira vez na narrativa bíblica, Javé é visto como um guerreiro, destruindo os “carros de guerra e cavaleiros” do Faraó e, mais tarde, guiando as tribos de Israel à vitória durante a conquista da terra de Canaã. Tal como Baal, Javé é descrita como “cavalgando as nuvens” e “trovejando”. E, mais importante ainda, uma série de textos bíblicos falam de Deus impondo sua vontade contra os mares impetuosos (como no caso do Mar Vermelho, em que as águas engolem o exército egípcio por ordem divina) ou derrotando monstros marinhos.
Há aí uma série de semelhanças com a mitologia cananéia sobre Baal, o qual derrotou em combate o deus-monstro marinho Yamm (o nome quer dizer simplesmente “mar” em hebraico) ou “o Rio” personificado. Na mitologia do Oriente Próximo, as águas marinhas eram vistas como símbolos do caos primitivo, e por isso tinham de ser derrotadas e domadas pelos deuses. Dai nos lembramos tambem dos mitos de Iemajá, Poseidom, Netuno e muitos outros.
Javé também é associado à chuva e à fertilidade da terra pelos antigos autores bíblicos – atributos que aparecem entre as funções de Baal. Há, porém, uma diferença importante entre os dois deuses: outra narrativa de Ugarit fala do assassinato de Baal pelas mãos de Mot, o deus da morte, e da ressurreição do jovem guerreiro – provavelmente uma representação mítica do ciclo das estações do ano, essencial para a agricultura, já que Baal era um deus que abençoava a lavoura. E desta forma vemos muitos braços, muitas caracteristicas e que eu prefiro enxergar como Ministerio, deixando muito mais aplausivel a teoria de Hierarquia, onde Ministros, Anjos e outros deuses obedecem a um Unico Deus Criador. Dessa forma a Umbanda pura e sem deturpações se encaixa muito bem, como tambem todos os elementos da Astrologia, usados pra desvendar os misterios do Cosmos.
O lado guerreiro de Javé é talvez o mais difícil de aceitar para a sensibilidade moderna: quando os israelitas realizam a conquista da terra de Canaã, a ordem dada por Deus é de simplesmente exterminar todos os habitantes, e às vezes até os animais (embora, em alguns casos, os homens de Israel recebam permissão para transformar as mulheres do inimigo em concubinas). E os trechos que narram essas grandes atrocidades como se fossem ordenadas por Deus, são os que menos me agradam e me fazem enxergar que a Biblia tem erros, interferencias das emoções dos autores e justificativas para erros tremendos do povo antigo.
Textos de outra nação da área, os moabitas (habitantes de Moab, a leste do Jordão) ajudam a lançar luz sobre esse costume aparentemente bárbaro. Um monumento de pedra conhecido como a estela de Mesa (nome de um rei de Moab em meados do século 9 a.C.) fala, ironicamente, de uma guerra de Mesa com Israel na qual o rei moabita, por ordem de seu deus, Chemosh, decreta o herem, ou “interdito”. E o herem nada mais é que a execução de todos os prisioneiros inimigos como um ato sagrado. Tratava-se, portanto, de um elemento cultural de toda a região.
Se a “múltipla personalidade” de Javé pode ser basicamente descrita como uma combinação de El e Baal, há uma influência mais sutil, mas também perceptível, de um elemento feminino: a deusa da fertilidade Asherah, originalmente a esposa de Baal na mitologia cananéia. Normalmente, Deus se comporta de forma masculina na Bíblia, e a linguagem utilizada para falar de sua relação com os israelitas é, muitas vezes, a de um marido (Deus) e a esposa (o povo de Israel). Mas o livro bíblico dos Provérbios, bem como alguns outras fontes israelitas, apresenta a figura da Sabedoria personificada, uma espécie de “auxiliar” ou “primeira criatura” de Deus que o teria auxiliado na obra da criação do mundo. E notamos claramente que Salomão em seus cantares, descreveu muitas narrativaas que falavam de um noivo e uma noiva.
Segundo o texto dos Provérbios, Deus “se deleita” com a Sabedoria e a usa para inspirar atos sábios nos seres humanos. Para muitos pesquisadores, a figura da Sabedoria incorpora aspectos da antiga Asherah na maneira como os antigos israelitas viam Deus, criando uma espécie de tensão: embora o próprio Deus não seja descrito como feminino, haveria uma complementaridade entre ele e sua principal auxiliar.
Essas raizes muito profundas e especiais, tambem foram notadas por muitos teologos marianos que associou, Maria Sanatissima como um ser que já existia entre os anjos como uma escolhida santa a vir ao mundo para ser a Mãe do Salvador. E eu acredito muito na grandeza de Maria, não gosto que falem mal dela em minha frente e acho grande blasfemia o uso desonesto, baixo e imbecilizados de muitas Seitas da moda que tentam denegrir a imagem da Virgem Santissima. Portanto queridos irmãos, antes de falar do que não sabem, primeiro tentem entender melhor o que ja sabem. - fonte de pesquisas do G1
O deus cananeu El, retratado como um pai sábio e idoso, foi muito importante nos primórdios da religião israelita (Foto: Reprodução)
Carlinhos Lima - Astrologo, Tarologo e Pesquisador.
