Astro: O que seria a vida sem magia? Sem dragões, anjos ou orixás?

domingo, 16 de setembro de 2012

O que seria a vida sem magia? Sem dragões, anjos ou orixás?

Não dá pra viver sem magia

Deu na Nature (agosto-setembro de 2005): “A leitura de Harry Potter e o enigma do príncipe, de J.K. Rowling, sugere que a bruxaria é uma habilidade herdada dentro de padrões mendelianos, com o gene ‘bruxo’ (W) recessivo ao gene ‘trouxa’ (M). Daí que todos os bruxos têm, portanto, duas cópias do gene ‘bruxo’”, escreveram três pesquisadores do Chromosome Research do Royal Childrens Hospital (“Harry Potter and the recessive allele”). Na edição seguinte, outro grupo de cientistas, dessa vez da Universidade de Cambridge, usando um bom trocadilho, retrucou a hipótese em “Harry Potter and the prisioner of presumption”: “Pelo raciocínio exposto, Hermione, uma bruxa nascida de ‘trouxas’, precisaria ter pais WM. Mas, como sabemos, esses são dentistas e trouxas, sem nenhum histórico de bruxaria familiar. A hipótese de que a bruxaria seja hereditária, portanto, não se sustenta”.

Você pode até se dar ao luxo de não entender a discussão genética, mas se não conhece Harry Potter, Hermione e não sabe qual a diferença entre bruxos e trouxas, considere-se, respeitosamente, um alienado. Uma pesquisa no Google revela muitos milhões de referências ao bruxinho de Hogwarts, em todas as línguas possíveis, de fãs ardorosos a críticos milenaristas, para quem Harry ensinaria magia negra às crianças. Sem falar nos artigos em revistas especializadas, nos quais acadêmicos distintos dissecam os mais variados aspectos da criação de Rowling, cujo sétimo e último volume com milhões de leitores se encantaram com o mundo fascinante da magia!

Mais: uma pesquisa feita pelo jornal Folha de S.Paulo revelou que, embora destinados ao público infanto-juvenil, os livros da série estavam sendo lidos por “quatro em cada cinco entrevistados com mais de 25 anos”. Os mesmos resultados já tinham sido obtidos no exterior. “Adultos: não continuem fugindo da vida”, sapecou um crítico inglês no The Independent. “Há porém razões de sobra para compreender isso. Vivemos imersos durante um longo período na mais profunda hegemonia da racionalidade iluminista. Não que o mito e a magia tenham deixado de coexistir; persistiram latentes, às margens da razão. Mas talvez essa não esteja mais dando conta de explicar a contemporaneidade; houve necessidade, portanto, que fossem buscados outros instrumentos e repertórios capazes de enfrentar o desafio da (in)compreensão”. Estaríamos hoje em busca do tempo perdido das maravilhas? Ulisses e as sereias, na Odisséia, de Homero. “Entre mito e razão, ele encara o supremo desafio: perder-se no passado mítico (responder ao chamado das sereias) ou acionar as teias da razão e, com elas, prender-se ao mastro, ouvir o canto, deleitar-se com ele, mas seguir em frente?” A contragosto, ele foi. E com esse gesto de ir adiante Ulisses se torna um ser moderno, posicionado ambiguamente, de costas para o mito e de cara para a razão, sabedor de que, se não estivesse de mãos atadas, não resistiria ao chamado das belas moças aquáticas. Assim não há como negar que estamos vivendo um momento propício à volta do maravilhoso, do qual a volta das fadas e da magia é apenas um sintoma.

Estamos tentando re-encantar a vida. Onde o bruxinho de óculos entra nessa história? Há algo mais, que faz de Potter o herói de sucesso: as circunstâncias que o levam a lutar contra o malvado Voldemort. O órfão se transforma assim em vingador de seus pais e salvador do mundo. Ou seja, ele encarna um paradoxo: é livre para realizar exatamente os sonhos mais ambiciosos de seus pais. Que liberdade é essa? A contradição faz de Harry um compêndio da glória, das dores e das ilusões de nossa subjetividade contemporânea. Mas como interpretar então os tantos milhões de leitores? É melhor tentar entender o gosto dos leitores em vez de avaliar se o gosto alheio está certo ou errado. No entanto, sabemos que a crítica literária quase nunca aprova obras de grande circulação. É um policiamento: se todos gostam, não é bom. Basta lembrar no Brasil os casos de Jorge Amado e Erico Verissimo, de público fiel e maltratados pela crítica”.

A literatura infantil e infanto-juvenil padece de um preconceito duplicado com essa mesma crítica. A fantasia é componente indispensável do texto dirigido à infância e, por isso, ela parece banir dos livros o realismo. O resultado disso é mais uma comprovação do desprestígio da literatura infantil. E assim a fantasia é importante subsídio para a compreensão do mundo pela criança. Ela ocupa as lacunas que o indivíduo tem durante a infância, devido ao desconhecimento do real, e ajuda-o a ordenar suas novas experiências. A fantasia também pode tomar a configuração do sonho enquanto desejo insatisfeito. É essa significação que o ente maravilhoso, presente no conto de fadas, pode corporificar: representará o adulto onipotente, aliado e bom, que soluciona o problema maior do herói”. Historicamente porém, na passagem do relato folclórico à literatura infantil, perdeu-se, o conteúdo de rebeldia: o herói se sujeita à dominação do adulto. “Pomo de ouro” para Harry.

A magia hoje está presente nos jogos, nos quadrinhos, no cinema e nos livros. Mas, está muito presente também fora da ficção. A magia está na internet, nos sites e nas redes sociais, através do Tarô, da divulgação de novas filosofias, na astrologia e também nos cultos espiritualistas. Então busquemos a magia do bem, do amor e da luz. Assim evitemos o mal com todas as nossas forças e que a magia buscada seja pra fins de transformações positivas! A vida sem o Sagrado, sem a fé num Deus poderosos, Supremo e Criador, anjos, arcanjos, devas, orixás, elementos mágicos ou até demônios e dragões, seria muito chato, sem fantasia, a criatividade seria menor o povo mais seco, mais agressivo e menos sensivel.